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传播信仰最难的其实是迈出第一步,只要跨过这一步,接下来的局面就顺利了很多。
希夫和林雷在村庄里收获了第一批信徒后,两人拿出了他们所编织的教典,一边教导人们认识其中的通用文字,一边教授着教典里记录的各种和种田有关的知识,还有一些简单的医药知识。
当然,教典里除了教授人们生活凡人知识,如何为人处世(希夫提供了大量前世的鸡汤文作为参考)与引人向善的教条之外,还有希夫后续添加进去的神秘知识。
这部分记录在教典里的神秘知识,明确告诉信徒门如何通过祈祷,利用希夫两人留下的神像进行简单的施法。这种傻瓜式地操作,只要信徒们手持神像并进行正确的祈祷,就能引发施法现象。
这种借助信仰之力施展的法术,被希夫命名为‘神术’,只有信仰神灵的信徒才能施展。
当然,如果信众身上没有神像也没关系,教典里还记载了一种祈祷冥想法:将两人的容貌形象深深的刻在精神里,当信徒们没有神像时,可以冥想林雷和希夫的形象,借助着信仰通道地联系,可以在冥冥中联通到希夫和林雷两人这里。
不过,后面这种办法,需要信徒具有一定虔诚的信仰才能做到,一般浅信徒只能借助神像来施展法术。
不过,林雷心里还有一些顾虑:“希夫,把施法能力交给信徒,会不会不太好?”
“不会,我记录在教典里的法术,全部需要借助信仰之力才能施展,信众们只会愈发虔诚的信仰我们。”面对林雷的担忧,希夫并不以为然。
事实上,教典里所记录的生长术,治疗术,强体术,助燃术,烈焰术和智慧启迪这六个只有借助信仰力才能施展的神术中,除了烈焰术以外,其他神术都没有直接的攻击力,所以传授给信众后,并不会造成什么难以控制的局面。
……
村民格蕾雅的家中,少女格蕾雅不但是第一批归化的信徒,也是第二个获得教典的信徒。
阳光温暖的窗边,格蕾雅的母亲用纺车纺着毛线,一边听女儿诵读者《四灵教典》:“……丰饶之主说:我们要敬畏大地如同自己的父母,因为他长满万物以滋养我们的生命……”
“丰饶之主为我们带来丰收,他将丰收的神力赐予我们,让我们不必忍饥挨饿,让我们得以幸福,这位神真是好啊!”格蕾雅的母亲停下了手中的纺车,忍不住用手擦了擦眼睛,看向了堆满麦子的粮仓,脸上满是喜悦的神色。
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